内灘 風と砂の館ブログ

ナイトミュージアム＆ヨガ＆月見の茶会

9月6日（日）
風と砂の館は「ナイトミュージアム」を8時半までおこないました。
ナイトミュージアムに合わせて、内灘闘争時、試射場内にあった弾薬庫の写真を展示しました。
今回展示の弾薬庫内の様子は試射場閉鎖後のものです。
また、権現森着弾地観測所のまわりには木々がなく見通しが良かった当時の写真と
浅電海岸まで通っていた名残の写真も展示しました。
来館者は、当時を知る人、初めて見る人といろいろでしたが
写真に見入っていました。

隣接する粟ヶ崎遊園門のある広場では「ムーンライトヨガセッション」
そして日本庭園では8日の中秋の名月に先立ち「月見の茶会」
手づくりランタンでライトアップした風と砂の館周辺は
歴史とスポーツと文化の見事なコラボレーションで更けてゆきました。
邦楽協会・琴と尺八の演奏が優雅に響きました。

拓本

風と砂の館敷地内にある
銭屋五兵衛の句碑
「わか竹や　風すき通ふ　潟つづき」の拓本をとりました。


句碑の隣にある作家・舟橋聖一が書いた句碑建立についての
文も拓本とりました。
内灘町書道協会のメンバーです。
これまでにも井上靖文学碑、高浜虚子句碑の拓本をとりました。

＊参考
舟橋聖一の文章は次のように書かれています。
若竹やの句は海上の豪商と称された銭屋五兵衛の作である。
彼の銭五疑獄の起きた前年嘉永4年の夏一門の人々らの外播磨の可大　
京都の枝月尼と河北潟に舟遊をした折　即興に捲いた（銭五翁の俳諧の発句である
　今度　河部松雄氏が翁の玄孫清水九璋氏に揮毫を委嘱してこの句碑が成った　
これが建設に当り　林屋亀次郎翁並に内灘漁業協同組合の方々や組合長竹野氏が
多大の労を惜しまず協力された事は嬉しい。
　私が、小説「海の百万石」を執筆の時、この砂丘で郷土諸氏と親しく銭五談を語りあった
想い出深い丘である。銭五の夢を秘めたこの地に河北潟干拓を記念して氏の句碑の建つ事は
今昔の感に耐えないと同時に実に有意義なことであって偶然ではあり得ない
私は心から欣快を覚えるのである
　昭和四十五年九月　舟橋　聖一

JAPANTENT・内灘プログラム

8月24日（日）
JAPANTENTで内灘町にホームステイする20か国21人の留学生と
そのホストファミリーが、風と砂の館に隣接する「惜亭」で
行われた夕涼み会にやってきました。
美しい琴の調べを聴き、茶道体験でした。
人数が多くて一度に惜亭に入れないので、2グループにわけました。
待ち時間に風と砂の館館内案内を
国際交流ボランティア‟Switchうちなだ”メンバーが担当。
[内灘闘争]のDVDを見て、質問などには英語で対応しました。ホストファミリーと一緒に[内灘闘争]のDVDを見る。
英語で書かれた内容説明を皆さんに配布しました。
留学生は皆、浴衣姿です。よく似合っています。
Switchうちなだが以前作成した「内灘かるた」
この内灘かるた留学生版を作ろうと4年前からJAPANTENT参加の留学生の
協力で、1枚読み札を作成してもらっています。
今年もかるたについて説明しました。
「五・七・五にチャレンジして帰るまでに作ります」と
頼もしいコメントもありました。
今年中に留学生版「内灘かるた」完成するかもしれません。

勾玉づくり―夢教室

8月18日（月）午前10時から
夢教室です。
内灘砂丘の黒土層で、
遠い昔に発掘された土器や、須恵器や、勾玉などについて学び、
その後、みんなで勾玉を作りました。
講師は石川県埋蔵文化財センターの大西顕さんです。内灘で発掘された勾玉について学ぶ
勾玉づくりに必要な道具
滑石という石に形を書き、別の硬い石で滑石をこすり
勾玉の形にしていきます。
穿孔ー勾玉の形に作った後、ひもを通す穴をあける作業
これはなかなか難しい！最後はなんとか勾玉に麻ひもを通して出来上がり！昔の人々の苦労をほんの少し感じました

羽幌町の子供たち来館！

内灘町と姉妹都市提携している北海道羽幌町の
ジュニアレンジャーの子どもたちが来館しました。
羽幌町にある北海道海鳥センターを拠点に
海鳥のことや環境について学んでいる皆さんです。
毎年、羽幌町と内灘町の子どもたちは、お互いの町を訪ねて
スポーツや文化交流を行っています。
内灘の歴史、粟ヶ崎遊園と河北潟についてお話し、DVDを鑑賞！いただきに興味があったようでした。ジュニアレンジャーの皆さん、北海道と比べると暑いです！
といいながらも館内見学後は
河北潟で内灘町の海洋少年団の皆さんと船に乗ったり
海岸清掃をしたそうです。
羽幌の海鳥、内灘の海岸も通るそうです。羽幌町と内灘のつながりを大事にしたいです。
いただきは
昔、内灘の海や河北潟で獲れた魚をいただきという桶に入れて
金沢まで売りに行った魚売りの女性たち
主に大根布の女性たちだったそうです。
電車もない時代、金沢まで歩いていきました。
大正時代にはもういただきはすたれました。いただきはこのようないでたちでした。